27.2.12

‘Placing’ Europe in the Museum: people(s), places, identities



Call for papers:  30 de març 2012
Abstracts of maximum 300 words for individual papers should be submitted to Victoria Patton (victoria.patton@ncl.ac.uk)
The abstracts should include the following information:
  • Title of paper
  • Author name(s)
  • Affiliation and position
  • Email address
  • Abstract
  • Keywords (maximum 5)
Authors will be notified of the acceptance of their proposals in early May.  

Full paper: 2 de juliol de 2012

Accepted speakers will be required to submit a 2000-5000-word full paper in advance of the conference (to Victoria Patton)
These full papers will be included on a CD in the delegate packs provided during the conference.  Paper presentations at the conference will be limited to 20 minutes in duration and should therefore summarise the key arguments and findings of the full paper.

Conference: 3/4 de setembre de 2012
MeLA Research Field 1 Conference organising committee
International Centre for Cultural & Heritage Studies, Newcastle University:

There is no registration fee for the conference and lunch is included on both days.


26.2.12

Comunitats imaginades/ Anderson


Seminari de lectura 1
29 de febrer de 2012

Anderson, Benedict (2005). Comunitats imaginades. Reflexions sobre l'origen i la propagació del nacionalisme. Catarroja / València: Editorial afers, Universitat de València


Introducció (pp 19- 26)
La memòria i l'oblit (pp 215 - 235)



Idees clau: 
  • El nacionalisme no és una ideologia sinó un fet antropològic que te uns condicionants materials de possibilitat
  • El nacionalisme és un fenomen propi de la Modernitat, fill de les Revolucions. Existeixen avenços tecnològics que l'afavoreixen: 
    • Aparició de la impremta i alfabetització de la població
    • Aparició de la premsa 
    • Aparició de la novel·la
    • Aparició del rellotges personals
  • El marxisme sempre ha tingut una relació problemàtica amb els nacionalismes (trenca la idea de comunitat dels pobles)
  • El concepte d'invenció no és sinònim de falsedat, sinó de creació
    • Ficció: és la construcció narrativa de la veritat
    • Mentida: és l'absència de veritat
  • El nacionalisme no és ecumenista (no aspira a la universalitat, sino que es circumscriu a un territori/ grup/ comunitat delimitat)
  • Al contrari que els imperialismes antics que ho eren per necessitat (expansió demogràfica, accés a recursos alimentaris...) l'imperialisme modern no es mou per necessitat
  • La "nació" es la familia dels vius i dels morts


Influències
Filosofia de la Història de Walter Benjamin --> concepte de temps cíclic / lineal

Tres moments per entendre el naixement dels nacionalismes al XIX:
    • Primera generació il·lustrada (base catòlica i kantiana)
    • Romanticisme (Herder). El moviment romàntic apel·la a la legitimitat i a la idea de "despertar la morta viva"
    • Segona generació il·lustrada --> assumpció idea "nació"
Les tres paradoxes del nacionalisme:
  • L'objectiva modernitat de les nacions als ulls de l'historiador contra la subjectiva antiguitat d'aquestes per als dels nacionalistes
  • La universalitat formal de la nacionalitat com a concepte sociocultural (en el món modern tothom té i ha de tenir una nacionalitat, a l'igual que hom té un gènere) contra la particularitat irremeiable de les seves manifestacions concretes, de manera que, per definició, la nacionalitat "grega" és sui generis
  • El poder polític del nacionalisme contra la seva pobresa filosòfica, per no dir incoherència (no existeixen grans "pensadors" del nacionalisme)

Definició de nació: 
Comunitat política imaginada com a inherentment limitada i sobirana
    • comunitat: la nació sempre es concep com una companyonia profunda i horitzontal
    • imaginada: perquè es impossible arribar a conèixer la major part de la resta dels seus compatriotes
    • limitada: Fins i tot les més grans, tenen unes fronteres finites, darrera les quals trobem unes altres nacions
    • sobirana: va néixer en una època en que la Revolució i la Il·lustració estaven destrossant la legitimitat del reialme per voluntat divina, jeràrquic i dinàstic

Ressenya de Comunitats imaginades

Further research
El nostre objecte d'estudi és la cultura catalana dins del període del resistencialisme i la normalització --> cal definir el nacionalisme en termes temporals i de dicotomies:
  • continuitat / ruptura
  • record / oblit
  • selecció / omissió 
  • paral·lelisme / simultaneïtat  

El pasado es un pais extraño /Lowenthal


Seminari lectura 0


Lowental, David (1998). El pasado es un pais extraño. Madrid: Akal Universitaria


Ressenya al blog del Programa d'Humanitats




25.2.12

Seminari Identi.Cat. 24/02/2012

El grup de recerca sobre “Llengua, cultura i identitat en l’era global” reuneix recercadors de diverses disciplines dels Estudis d’Arts i Humanitats de la UOC per tal d’estudiar qüestions d’identitat a partir de treballs interdisciplinaris dins els camps de la sociolingüística, els estudis culturals, la història, la filosofia i els estudis literaris.

Un parell de cops l'any fem un seminari obert on presentem i debatem les recerques en curs amb l’objectiu de compartir treballs i anar desenvolupant la perspectiva interdisciplinària del grup. És un acte obert a estudiants i investigadors d’aquests camp i és gratuït; però cal informar prèviament de l'assistència (aportant el DNI, ja que el demanen per accedir als edificis de la UOC).

Sala Terrassa de la UOC (Av. Tibidabo 43)
Divendres, 24 de febrer de 2012
9,45 a 15 h

Programa (presentacions de 15 minuts, seguides de debat de 15 minuts)
Joan Pujolar: Els nous parlants en l’àmbit laboral
Maite Puigdevall: Els nous parlants, el camp i la ciutat
Anna Titus:  L’arxiu i la construcció de les identitats femenines: el cas del Centre Francesca Bonnemaison
Laura Solanilla: El concepte de museu nacional

descans i bunyols. Hi haurà cafè en la mesura que els participants aportin material: termos, bosses de sucre, potets de llet, gotets, etc. A veure si ens acostumem als nous règims d'austeritat:)
          
Jaume Claret: L’autoreinvenció de Tarradellas
Josep-Anton Fernàndez:  Autobiografies polítiques entre la resistència i la normalització
Joan Fuster: Jaume Lorés i el concepte d’ideologia marc
Jaume Subirana: Batejar carrers, imaginar països  
Miquel Strubell: Polítiques d’integració lingüística (excusa presència)

Josep-Anton Fernàndez. Autobiografies polítiques entre la resistència i la normalització
Cal fer una anàlisi sistemàtica del pas del resistencialisme a la normalització a Catalunya i analitzar les funcions del passat en la cultura catalana contemporània
Dictadura com a parèntesi en la cultura catalana --> enllaç als temps abans de la guerra
També contemplar els discursos sobre la identitat personal que s'articulen sobre el relat històric espanyolista (Pericay, Espada, Boadella)
Dues vessants:
  • processos d'institucionalització
  • discursos de la construcció de la identitat
Gent que prové d'un habitus activista, es transformen en professionals a partir dels 90's Cronotops
Com s'articula el relat personal amb el relat polític? Es construeix una "sutura" en el relat històric per obviar l'antagonisme --> en el nostre cas la sutura obliga a ometre la guerra civil

Per Pla, Foix i Sagarra, la GCE és incompatible amb una construcció nacional


Joan Fuster: Jaume Lorés i el concepte d’ideologia marc
Cal substanciar els concepte de "resistencialisme" i "normalització"
El concepte "d'ideologia marc" prove de dos textos de Jaume Lorés (1980, 1985)
Lorés fa el primer intent seriós d'explicar el pujolisme --> el catolicisme és un element estructurador de la societat catalana
La Generació Ortega creia en els valors de Llibertat, Nacionalisme i Justicia social
Defensa la dissolució de la ideologia els anys 80's, per 
  • la competència democràtica
  • la feblesa teòrica i ideològica del món resistencial,
  • el post 68 i la fi de les certeses consolidades
 L'any 1984 no queden punts de referència comuns d'oposició al franquisme

La ideologia marc la compon: 
- La llibertat (marxisme il·lustrat / catolicisme il·lustrat
- El nacionalisme --> amb una idea historicista de Catalunya 
- La Justícia social --> tant la il·lustració católica com la marxista abracen la justicia social donada per l'opulència dels anys 70. 

Tres anys de paréntesi

Tres anys de destruir i reconstruir la vida, gestionar les pèrdues i els guanys, de canviar d'escenari i d'actors, de viure els dols i celebrar els naixements.

Tres anys sense recerca. Parada necessària desprès de fer el cim de la tesi i haver de reinventar les meves coordenades vitals

Però torno a ser aquí. Tinc un llarg i apassionant camí per recórrer. Soc benvinguda a casa