En cierta ocasión, Georges Duby estaba conversando con Lucien Febvre sobre su tesis doctoral y en concreto sobre los problemas que le acarreaba el abarcar el mayor arco posible de las fuentes. La respuesta de Febvre fue que no se preocupase, nadie podría abarcarlas todas y en caso de hacerlo, sería indeseable para la actividad investigadora si no se compensase con una buena formación teórica.
Duby, G.; Lardreau, G., Diálogos sobre la historia. Madrid, 1998.
29.5.06
16.5.06
La literatura i la vida
-Me imagino que habrá testimonios en abundancia... Valdrán lo que valga la mirada del testigo, su agudeza, su perspicacia...Y luego habrá documentos... Más tarde , los historiadores recogeran, recopilaran, analizaran unos y otros: harán con todo ello obras muy eruditas... Todo se dirá, constará en ellas... Todo será verdad...salvo que faltará la verdad esencial, aquella que jamas ninguna reconstrucción histórica podrá alcanzar, por perfecta y omnicomprensiva que sea...
Los demas le miran, asintiendo con la cabeza, aparentemente sosegados viendo que uno de nosotros consigue formular con tanta claridad los problemas.
El tipo de comprensión, la verdad esencial de la experiencia, no es transmisible...O mejor dicho, sólo lo es mediante la escritura literaria.
Jorge Semprún.
La escritura o la vida. p. 141
Los demas le miran, asintiendo con la cabeza, aparentemente sosegados viendo que uno de nosotros consigue formular con tanta claridad los problemas.
El tipo de comprensión, la verdad esencial de la experiencia, no es transmisible...O mejor dicho, sólo lo es mediante la escritura literaria.
Jorge Semprún.
La escritura o la vida. p. 141
14.5.06
La mort de Halbwachs
A Maurice Halbwachs tambien lo habia estrechado entre mis brazos este último domingo. [...] Halbwachs ya no tenia fuerzas para ello. O la debilidad necesaria, ¿quien sabe? En cualquier caso ya no tenia la posibilidad. O el deseo. Sin duda, la muerte es el agotamiento de cualquier deseo, incluido el de morir. Solo a partir de la vida, del conocimiento de la vida, cabe tener deseo de morir. Todavia sigue siendo un reflejo de vida ese deseo mortifero.
Pero Maurice Halbwachs ya no tenia manifiestamente deseo alguno, ni siquiera el de morir. Estaba mas allá, sin duda, en la eternidad pestilente de su cuerpo en descomposición.
[...] Maurice Halbwachs no murió entre mis brazos. Aquel domingo, el último domingo, no me quedó más remedio que dejarlo, abandonarlo a la soledad de su muerte, pues los silbatos del toque de queda me obligaron a regresar a mi bloque en el Campo Grande. Hasta dos dias después no vi su nombre en la lista de movimientos de los deportados: llegadas, salidas por transporte, fallecimientos. Su nombre figuraba en la lista de los fallecidos diarios. Por lo tanto todavia habia aguantado dos dias, cuarenta y ocho horas de eternidad de más.
Jorge Semprun
La escritura o la vida. pp.55-56
8.5.06
Materialitat / intangibilitat
[...] si l'on souhaite sauvegarder le patrimoine immatèriel, il est nécessaire de prêter à son oralité una forme de materialité , que ce soit grâce à des archives, des inventaires, des musées ou encore des enregistrements audio ou vídeo.
Mounir Bouchenaki.
UNESCO
7.5.06
Intangible Heritage
It has become essential to concede the concept of Oral and Intangible Cultural Heritage of Humanity.
But can there be anything more evanescent, more fragile, and also more intimate than these forms of cultural expressions?
But can there be anything more evanescent, more fragile, and also more intimate than these forms of cultural expressions?
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